Que avez-vous décidé que la flore valait en métros cubiques de Madère, que le fleuve valait en mégawatts, que le territoire valait en hectares de soja ?
Pour plusieurs personnes, la terre n'est pas un marché, les parents sont sacrés. Quand un peu perd un fleuve contaminé par le mercure du garimpo, il ne perd pas son eau : il perd une chose, une relation vivante, un prix de si. Tout cela n'est pas seulement une histoire d'un peu, mais la possibilité de continuer à exister.
La terre n'est pas notre perte. Nous en sommes en partie.
Et puis, c'est que le monde n'a pas de sens. C'est une différence entre travailler sur la terre comme un chemin et reconquérir la vie.
Nous avons grandi dans des territoires différents, mais nous avons traversé la mesma otica du monde, pour le développement, c'est-à-dire que nous avons historiquement tenté de nous endormir, mais nous avons ensuite réinventé tous nos jours.
Kaya Agari est une femme autochtone du groupe Kurâ-Bakairi et coordinatrice de la jeunesse autochtone Kura Bakairi et de l'Institut Yukamaniru, créée en 2008 pour aider plusieurs autochtones Kurâ-Bakairi. Nous avons travaillé sur l'institut pour promouvoir le rôle principal féminin, promouvoir l'inclusion sociale et réaliser des actions qui valorisent et maintiennent les connaissances traditionnelles, en particulier les connaissances liées aux graphismes, aux peintures corporatives et aux expressions culturelles des femmes et des jeunes de notre pays. povo.
Nosso território fica no Cerrado. E o Cerrado Queima. Comme les causes de la forme naturelle sont également les mêmes pour l'action de la maison, elles vont à l'endroit avec moi, parce que j'ai appris que l'endroit était en train de fumer. Il existe une prévention, une surveillance, mais l'amélioration n'a pas été prise.
Exister, pour le povo Kurâ-Bakairi, passe également par la langue. Notre langue est falado no cotidiano, nas roças, nos encontros. Comme mulheres cantam tudo em nossa língua, Musiques que vous avez sur Spotify aujourd'hui, parce que la technologie sert également à la culture quand elle est dans nos mains. Mais c'est une technologie similaire : les enfants grandissent avec leur téléphone portable et apprennent davantage en portugais que notre propre langue. C'est pourquoi nous insistons le plus : nous allons dans notre langue, nous enseignons notre langue dès le plus nouveau.
Le territoire Kurâ-Bakairi vit encerclé par les monocultures, les fazendas de gado et les impacts hydriques du Rio Teles Pires, qui compromettent notre pêche et notre alimentation sobre.
Nous avons besoin d'entrer dans le développement. Mais le développement est-il celui qui détruit l'existence ? O qui est entrave, de verdade, est un monde que l'on sait extraire.
Kaya Agari
Eu, Thalita, est une activiste climatique et coordinatrice des programmes du GFC au Brésil. Cresci na Amazônia urbana and periférica, sello a floresta virar city, os igarapés serem poluídos, o chão vivo ser coberto por cimento e desigualdade.
Sans être sain, sans aucun doute et sans éducation de qualité, apprendre à se concentrer sur l'expérience, y compris ce qui deviendra fondamental. Comment les gens peuvent-ils vivre avec la plus grande quantité d'eau douce du monde et ne pas avoir d'eau à la maison pour boire ?
En raison de la crise climatique, il n'y a pas d'avis à distance, mais une réalité qui traverse le quotidien de millions de personnes. Ils ont vraiment envie d'envahir la maison, pendant des périodes qui empêchent la plante, de ne pas accumuler de chaleur, d'eau qui tombe ou qui est contaminée.
Thalita Silva
Et, en même temps, il s'ensuit un développement continu basé sur l'exploration des limites de la terre, des corps et des territoires. Un modèle qui grandit destructeur, qui accumule des poucos et distribue des crises pour tous.
Une crise climatique n’est pas la même pour tout le monde. Il les a finis. C'est principalement parce qu'il est historiquement vulnérable. L'UNICEF a signalé que plus de 40 millions d'enfants et d'adolescents au Brésil, presque 60% au total, sont exposés à plus d'un risque climatique à mon rythme. Les données de la CEPAL, grâce à l'UNICEF, montrent que les changements climatiques pourraient permettre d'économiser jusqu'à 5,9 millions d'enfants et de jeunes d'Amérique Latine et des Caraïbes pour la population jusqu'en 2030, nombre qui pourrait atteindre 17,9 millions d'enfants sans rien. Et pourtant, dans la région, seulement 3,4% du financement climatique multilatéral est dédié aux enfants.
Un jeune Kurâ-Bakairi qui ne peut plus pêcher dans le Rio Sofre Hoje. Une personne de la périphérie de Manaus qui n'a pas accès à l'eau vit cette crise dans son corps, tout le jour. Insister sur le fait que les enfants, les adolescents et les jeunes comme le " futur " est une forme de ne pas sécuriser que je sache, que je sente et que je résiste, maintenant.
Thalita Silva
Au mois de 2026, estive — eu, Thalita — na Aldeia Aky-te, lors de la 1º Rencontre de la Jeunesse Kurâ-Bakairi. Rencontrez plus de 50 jeunes organisés, certifiés par des années, des enfants, des femmes et des professeurs, parce que, sur nos territoires, la jeunesse n'est pas une phase isolée de la vie, elle fait partie d'un corps collectif.
Il y a des danses, des chants, une langue envoyée en voix haute, des graphismes. Havia alegría. Havia force. Il y a une continuité. E, principalement, solidaridade.
C'est pourquoi j'ai eu un peu de pratique pour vivre, mais pas comme la conception, mais comme la pratique quotidienne de l'existence : vivre deuxièmement dans la propre cosmovision, dans la relation avec la terre, avec les plus grands, avec les plus nouveaux, avec les rivières et avec la flore.
E isso aussi m'atravessou. Parce que, en même temps, je viens d'un territoire urbain et périphérique, j'ai découvert tout ce qui me formait aussi : une vie qui est possible dans le collectif, une résistance qui naisse de la relation.
Ce texte nasceu asim também. Na oralidade, nas conversas, nos áaudios trocados no WhatsApp. Nous entendons par là qu'il existe d'autres formes d'apprentissage et d'apprentissage, et que le mot dit tant de valeur qu'un mot écrit.
Thalita Silva, du GFC, avec le groupe de jeunes autochtones Kurâ-Bakairi.
Comme des solutions existent, c'est parce que nous n'avons pas besoin de crier des gens, même de la violence et de l'accompagnement. Si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de réponse. Ce qui est faux, c'est un compromis politique, une redistribution du pouvoir et un recours aux principales mesures qui soutiennent la vie de tous les jours.
É nesse caminho que surge o Tecendo Solutions Climatiques, une initiative pilote du Fonds mondial pour l'enfance avec des groupes de jeunesse au Brésil. Le groupe Kurâ-Bakairi est l'un des 16 membres. Mais un projet, le Tecendo, est une tentative, qui dans la construction, de faire différemment : ouvrir la vie, respecter le rythme, confier nos modes d'organisation et de gestion des territoires.
En tant que communautés, j'en ai beaucoup à faire avec presque rien. Et quand le recours vient au pont, avec l'autonomie, la transparence et la même chose que les identités, où j'existe se fortifie, s'étend, se multiplie.
Une filantropia aliada n'a pas pu obtenir des réponses rapides. Elle est responsable, elle peut redistribuer et reconsidérer que, comme solutions, j'envoie des informations à tous les jours, sur nos territoires.
Nous rédigeons ce texte dans Dia da Terra pour (ré)affirmer que les enfants, les adolescents et les jeunes ne sont pas dans l'avenir, mais aussi dans le mouvement. La justice climatique existe lorsque les corps les plus atténués sont en mesure de prendre une décision, d'accéder au financement et à leurs territoires protégés.
Nous savons déjà que nous sommes en réponse, car le recours n'est toujours pas possible ? C’est une décision politique selon laquelle les gens ont le courage d’écouter, tout le jour, le travail de la vie.
Ce message est un message d'invitation à l'action, à la responsabilité et à la pratique. Pour que les finances, pour que je décide, pour que je construise des politiques et des narrations : il est temps de confier, de transférer le pouvoir et de marcher ensemble, non à l'avant, mais de côté à côté.
Kaya Agari C'est une femme autochtone du groupe Kurâ-Bakairi, une artiste, une activiste, une mère et une dirigeante de la jeunesse Kurâ-Bakairi. Depuis Cuiabá (MT), elle développe sa tâche visuelle à partir des éléments graphiques et des dimensions matérielles et immatérielles de sa culture, qu'elle transporte dans toute sa mémoire, sa spiritualité et la continuité de son existence.
Thalita Silva Il est un activiste climatique et socioambiental et coordonnateur des programmes (Brésil) du Fonds mondial pour l'enfance.
Comme les personnes et/ou communautés vulnérables sont considérées comme celles qui vivent dans leurs territoires, leurs cultures et leurs modes de vie favorables à la colonisation et au capitalisme, ils ont perdu leurs références ancestrales et leur marginalisation sociale.
